RECADOS DA CESALTINA ABREU (7)
A frase “Pão e Circo” (do latim Panem et Circenses) expressa uma crítica atemporal ao modo como os governantes controlam ‘as massas’. Descreve uma estratégia política antiga, de controlo social: manter a população alimentada e entretida para evitar questionamentos e rebeliões.
Originária da Roma Antiga, envolvia a distribuição de comida (pão) e a oferta de entretenimento (o Circo, com jogos, espectáculos públicos, lutas de gladiadores, exibições com animais, etc.), com o objectivo de ‘anestesiar’ a população, mantendo-a distraída, conformada e controlada. Acima de tudo, visava impedir a reflexão sobre a desigualdade e a má gestão, e críticas aos governantes. Transformando o povo em massa passiva, visava evitar revoltas sociais e garantir a estabilidade política.
Actualmente, a expressão continua a ser usada para criticar governos ou instituições que oferecem benefícios superficiais (acções de assistencialismo) ou distrações / alívio às tensões sociais (futebol, novelas, reality shows) — os ‘prazeres substitutivos’ mencionados por Freud em O Mal-Estar na Civilização, 1930 —, que desviam a atenção de questões políticas e sociais, e tiram o foco dos problemas estruturais, da corrupção e do desrespeito dos direitos fundamentais.
O povo entretém-se, mas permanece alheio às causas da sua própria precariedade. Aplica-se, igualmente, às políticas sociais quando concebidas para criar dependência e garantir votos, sem promover o desenvolvimento humano e social, de facto. Neste misto de ‘ajuda e distração’, há conforto sem libertação, mantendo a subordinação através das condicionalidades impostas e às quais o ‘povo’ se sujeita por necessidade.
Esta combinação de “pão e circo”, gera uma sociedade que aceita o mínimo e silencia diante dos abusos, das desigualdades e da ineficiência pública. A ausência de mobilização popular permite que a corrupção floresça, e o poder se concentre nas mãos de poucos.
Nesta terça-feira, saúde, cuidados e coragem para não se distrair e deixar levar com o ‘pão e circo’, de que não nos faltam exemplos. A verdadeira mudança está na nossa consciência e na nossa exigência e mobilização para a acção libertadora.
Kandando daqui!
